读书不仅是获取知识的过程，更是培养自身思考能力和审美情趣的重要途径，通过写读后感，我们可以更系统地整理和表达自己的阅读体验。6.如果您正在寻找一些优秀的读后感范文来参考，那么请看以下推荐。

《山海经》读后感

喜爱精怪的我，最近读了一本堪称精怪书中无法超越的经典，那本书就是《山海经》。打开书的那一刻，仿佛打开了另一个奇幻世界。

《山海经》分为“山经”和“海经”，而“山经”和“海经”又各有分支。《山海经》主要描写了地点、人、兽、神、植物，每个都是奇幻绚丽，各具特点的。至于如何瑰丽而动人心魄，原谅我就不在这里剧透了，我只想谈谈读后的感受。有人说，那些奇境幻物是人们创造出来的，不是真实的，但我并不这么认为。

从《山海经》创作的先秦时期到现在，在中国乃至地球上，有多少物钟消失，又有多少动物进化成跟原来截然不同的样子？它们曾经在原野上奔腾，在大海中穿梭，可那已经是很久很久以前的事了，现在我们只能在《山海经》这样的书中读到它们奇异美丽的身影。

书中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的吗？我只能说曾经也许是真的吧，它们和他们有可能像楼兰古城一样被自然灾害所毁灭，也有可能因为大陆漂移，板块移动而不复存在，谁都不知道这些人和物是被什么从世界上抹掉的。《山海经》把它们留在了书里，留在了文字上，让我们得以寻到一丝踪迹。现在，它们在真实的世界里消失了，灭亡了，变化了，美丽而神奇的身影在地球上隐去了，但那些逝去的美丽身影却成就了《山海经》这本书的不朽。

山海之大，无奇不有，山海已逝，还是静静地看《山海经》吧。

山海经读后感

打开鲁迅先生的《朝花夕拾》品读那深情的回忆。我印象最深的一篇是阿长与《山海经》。

文中的长妈妈是鲁迅的保姆，她经常睡成“大”字状。常喜欢切切察察和告状，这使鲁迅对她十分讨厌。但可怜的是阿长并不是保姆的本名，她只不过是上任女工的替品，大家叫顺嘴了也没来得及改。

又是一年，阿长又开始絮叨，开始讲大道理，讲一些夸张的故事，列如说人死了，不该死掉，饭掉地上不该长毛来攻城我们要被掳去即使鲁迅念念的《山海经》阿长也来打听。

阿长告假后的四五天，她将一包书给了鲁迅，嘴里还说着：“哥儿，有画儿的“三哼经”给你买来了”。此时鲁迅对阿长产生了新的敬意，别人不肯做的，或不能做的事情，她却能够成功，她确有神力，那之前的怨恨，从此完全消灭了。

直到现在即使那本书的纸张很黄，图像很坏，几乎全用直线凑合，但那是鲁迅最心爱的宝书。

关于《山海经》，鲁迅只是对她讲讲罢了，但没想到连书名还叫不准的乡下妇女竟用自己的钱给主子买书在我们身边有这样些人，他们在我们身边默默陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对于你们的爱是那么的浓，是我们的生活充满了快乐与幸福珍惜身边的每一个人不要到失去了才后悔，就像鲁迅对长妈妈的保佑，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”凝聚了鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托了鲁迅对这位劳动妇女的衷心祝愿。

《山海经》读后感

《山海经》一度被誉为天下奇书之首，包含的内容涉及地理天文历史神话动植物矿藏医药宗教等，所涵盖内容与《易经》相比，都是有过之而无不及。

《山海经》中的神话故事，条理清晰，层次分明，前后呼应。不免让人联想，所谓的神话神物，当初是否真实存在过，不然怎么能有如此清晰的`历史层次和变迁史。若是如此，便更是让人感叹，中华五千年历史长河中，灭绝的何止是恐龙一族啊。

陶渊明曾在《读山海经·孟夏草木长》中写道：泛览周王传，流观山海图。想必曾经的山海经还曾有配图，只是可惜如今早已失传，令人惋惜万分。那满眼的奇花异草，猛兽珍禽，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》和《括地志》。

如今，很多的古装奇幻类剧情都会或多或少引入《山海经》的成分，比如《芈月传》中的开明兽，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦时明月》中的男主角天明等，皆为《山海经》中的典故。

山海经读后感

不久前我读了《山海经》这本书。当我第一次打开这本书，我就被里面奇奇怪怪的怪物给吸引了，这些怪物栩栩如生，好像就在你面前，看这白猿与狌狌玩闹的样子，是不是像极了放学后的'我们？还有这奇怪的羦都没有嘴巴，真是像极了社会中沉默不语的人呢！

我最喜欢的怪物是天狗，因为它凶恶，擅长学山猫叫，是一种机警、敏捷的生物，它的身手好像比风还快，可以轻易地翻过一座大山。

我不喜欢的怪物是鸣蛇，因为它只要在哪个地方，哪个地方就会发生旱灾。有一次，人们求得一场雨，准备开始种地，结果鸣蛇出现了，地面立马裂开，雨也不复存在，人们苦不堪言。这可能就是人们所说的“灾星”吧。

读完《山海经》后，我懂得了一些道理，人要学会社交，才可以在社会中立足。不要像羦一样一言不发。人要学会尊重别人，不要像山高一样见到人就骂人，这样的人不会被社会所接纳的。还有人面三首神，这个怪物还真的很像以前的我呢，有三个脑袋，三种不同的想法，不专一，好在自从上了五年级我就开始改变了呢！

《山海经》中有很多有趣的怪物和道理，你也来读一读吧。

《山海经》读后感

长妈妈是一个地位低下的女人，她被带到鲁迅家时，介绍了自己的名字却无人记得，因为顺口，她莫名成了长姑娘。但鲁迅他们属于主人家，长妈妈自然是不能提意见的，所以到死鲁迅也是喊她阿长，从《阿长与山海经》这个题目就可以看出来。从某些方面来看她也很可悲，换作是现在的人，哪有就这么用着不属于自己的名字的呢？长妈妈就是个普通的市井女子，从“常喜欢切切察察”“告诉母亲”中可以看出来，长妈妈和现在的大妈没有什么区别，爱八卦，喜欢告状，尽管如此，她的内心却向往光明、幸福，让鲁迅一早起来就向她说恭喜更是能突出这一点。阿长是一个普普通通的旧社会女人，但也拥有着美好的.品质。鲁迅想要一本《山海经》，阿长就帮他买，可她不识字，想买回一本书得花很大的力气，而且保不齐就会被人忽悠，但她依旧找来了《山海经》，阿长本没有必要花如此力气，但只是因为心底的善良，为了内心喜欢的小孩子就可以诚心付出。阿长虽然迷信，但未必就没有心眼。“人死了不该说死掉，应该说老掉”如若她真的粗俗至此，那也不该会用这种委婉的语气。

《山海经》读后感

“开目为昼，闭目为夜，烛龙睁眼，赤地万里”这段神奇而令人心生遐想的话，你知道出自哪里吗？不错，它来自我最为赞叹的一部书——《山海经》。

《山海经》是西汉的刘向所编写的，它与《易经》《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”。它在交通、科技都不发达的古代算得上是“上知天文，下知地理”的百科全书了。

这里面记载的风水宝地令我心生向往；奇珍异兽令我感慨万千。这里面的神、鬼、仙、鬼、怪、山、川、海、天、地都是如此的奇妙！

每每翻看这部巨作，都有一种身临其境之感。这里的神话传说是那么的精彩，生物描写的是那么细致，有时连我自己都开始觉得这些奇珍异兽是真的存在过了。（不然作者怎能将其描写得那么形象呢？）。

《山海经》分为十八卷，在那么多卷中，我最喜欢的还是卷二《西山经》中的《竹山》：

“……又西五十二里，曰竹山，山上多乔木，其阴多铁有草焉……如麻，白而赤实，其状如赭……多苍玉。丹水出焉，东南注于洛水，其中多水玉，多人鱼……”

统而言之，我读完这本书后，感觉自己对美的理解又加深了一个层次：美并不是直白地赞叹，而是用简洁、淳朴的语言表达出一种令别人舒适的感觉，并留下无限的遐想，那才是真正的美。

《山海经》读后感

鲁迅的散文我一直都认为平实形象，这篇也是。它没有许多华丽的修饰语，却时刻闪烁着人性的'光辉。

从我对长妈妈“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”到因长妈妈为自己买了梦寐以求的《山海经》而产生“新的敬意”又到对长妈妈的怀念，感情流露真挚。

通过“长妈妈名字的由来”“喜欢切切察察”“睡相不好”“不许我走动”“教我规矩”“讲长毛的故事”“买山海经”这七件事，刻画了一位真诚善良、正直、忠厚但有点守旧、粗俗的妇女形象，表达了作者对长妈妈的感激、尊敬和怀念，也表达出了对古代劳动妇女命运的深切同情。

《山海经》读后感

长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话，而且为他达成了小小的心愿。“伟大的神力”说到底，就是爱。

“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我最后不明白她的姓名，她的经历;仅明白有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”

其实从整篇细细地叙述中，我真的能够感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，也许有些旧旧的，卷了边的记忆，也许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的.记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时光随意捏碎。他的叙述的口吻里是满满的，暖暖的，似乎能够感受到那么一点点的小小的依靠的味道。当然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一厢情愿的错觉。相信它不是。

但是我确定，《山海经》不仅仅是迅哥儿最为心爱的宝书，它就像一扇门打开在迅哥儿的眼前，里面是个完美又悲伤充斥着幻想和现实的世界。而这世界的基石，就是爱。

《山海经》读后感

最近我迷上了一本书，这本书的名字叫《山海经》，至于迷上它的原因，还是因为书中各种各样的`妖怪。

汉书·艺文志作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》中我最新换的就是《山海经·南山经》中的九尾狐，我几乎都背下来了：青丘之山，有兽焉，起状如狐而九尾。如果你要问我为什么最喜欢九尾，我只能说是《山海经》中的妖怪我都喜欢，但是让我印象最深的就是只有九尾狐了。

《山海经》读后感

“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在〞，山海经这本充满着神话夸张色彩的传世名著对于国人来说肯定不陌生。在中国历史中，山海经无疑是最富有神奇色彩，让人一时难以说清的著作之一。近年来，解读山海经的著作仿如雨后春笋，遍布各大书店。其中，有通过资料数据，证明书中那些荒唐不经的地方、物种确实存在的考究类书籍，也有把山海经当成古代政治密码加以附会解说的解密类小说，众说纷纭。作为一名喜欢山海经的人，也谈谈我的一些拙见。

近日，读了雾满拦江解密山海经的大作加密的历史，这本著作在豆瓣读书、当当网上的'评分很高，很大一局部人看过此书后都不吝啬赞美之词，称赞其“上天入地明理知命，通古论今洞悉玄机，只读雾满拦江山海经大揭秘足矣。〞当时怀着冲动的心情通读下来，过后却未免有几分失望（雾满拦江是一位很出色的作者，其出版的别笑，这就是大清正史和民国就是这么彪悍都是继当年明月明朝那些事儿之后颇受好评的历史书籍，以下言论纯属个人观点，就事论事，并非对作者有偏见）作者的揭秘根本上遵循这样的套路：先引用一段原文（比方其开篇引言即是山海经里关于贰负的描述），再对原文进行白话解释，接着开始揭秘，例如把一个略显恐怖的神话人物形象（贰负跪坐于地，双手被头发反绑）解释成大禹支持自己儿子启推翻禅让制，建立“家天下〞制度的篡位阴谋，最后再感慨一下。这样循环了几十遍，对山海经的大揭秘也就完成了。于我看来，首先把山海经里的山川河流、奇人怪物附会成是政治隐语，已经很牵强了。但这还在接受范围内，毕竟中国古代没有言论自由，作者们害怕写的太露骨被杀害，成心借神话传说影射现状还是很有可能发生的。可作者这本解密书里却把山海经的大局部内容强硬的说成是男女之间的欢娱之事，就委实让人不可接受。比方，海外北经载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。〞现代诸多学者都已论证这是一种自然现象，只不过古人知识落后再加上迷信，才把这想象成有神灵经的大揭秘也就完成了。于我看来，首先把山海经里的山川河流、奇人怪物附会成是政治隐语，已经很牵强了。但这还在接受范围内，毕竟中国古代没有言论自由，作者们害怕写的太露骨被杀害，成心借神话传说影射现状还是很有可能发生的。可作者这本解密书里却把山海经的大局部内容强硬的说成是男女之间的欢娱之事，就委实让人不可接受。比方，海外北经载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。〞现代诸多学者都已论证这是一种自然现象，只不过古人知识落后再加上迷信，才把这想象成有神灵存在；可这段文字在作者的“独具匠心〞里，却变成了原始人对生殖器官的崇拜，实在让我们这些“思想不够开放〞的普通读者觉得不可思议。

山海经天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古时代绝好的珍贵资料，只可惜山海经所述太奇诡怪异，就连科技高度兴旺、人类思想极度解放的今天，书中所提及的东西也令人百思不得其解。惟愿更多爱好山海经的同道细心解读，也让此书如红楼梦般成为一门学术流派，不令这千古奇书明珠蒙尘。

山海经读后感

书像长者，谆谆教导我；也似导师，循循善诱；又如朋友，和我心心相印。书是我们走向智慧的一道彩虹桥！

《山海经》是我很喜欢的一本书，书中的人物形象鲜明，有的正义，有的怀有恶意，真是让我爱不释手呀！

《山海经》是中国作家韩文智先生写的，分为十八经前五经为东、南、西、北、中山经，而后十三经都为海经。这本书出自山东人民国家一级出版社。这本神话故事书的内容丰富，其中我喜欢那篇九尾神狐了。

在上古时期，涂山经常发洪水，百姓还得上了一种奇怪的病，大禹便来治水了，在治水时大禹不辛也染上了这种怪病，突然一位美丽的女子走了过来，帮大禹治病，神奇的是不久之后大禹的病好了，原来这位仙女是涂山的狐神，会变成人的模样来帮助百姓，化身后就是一只九条尾巴的白狐狸了。大禹便和她结婚了，不久后在两人的协助下洪水治理好了，病毒也不再泛滥，百姓过上了幸福的生活。

这本书我看后感到不已，涂山神狐女的善良，大禹的爱心都值得让我们学习。

大家也打开《山海经》一起看看吧！你们也一定会喜欢的。

《山海经》读后感

前阵子信手翻开《山海经》读读，谁知道生僻字太多，须得一边查字典一边慢慢地读。这倒也没什么，关键是有些字字典里都查不到，就真的是无可奈何了。故有点读不下去，奈已经开了头，必须得收了尾。于是，三天打鱼两天晒网，有时候看个一篇，有时候十天半个月也不翻一下，拖拖拉拉直到昨天算是看完了。虽说好读书不求甚解，我这真真是不求甚解的过分了。囫囵吞枣看完，好比猪八戒吃人生果一点味道也不晓得。可若让我重翻一遍，实在又读不下去，只能这么敷衍了事。

据了解，《山海经》是一部鸿篇巨制，让我这么随便一番算是糟蹋了。合上书页，我还记得啥？无非是些大家都知道的神话故事，如夸父逐日、精卫填海、女娲补天等；或者偶尔在电视里出现的一些山名，比如说著名的长留山、昆仑虚、狐岐山、青丘等。话说回来，翻一遍《山海经》起码知道一些神话剧里的仙山国家人物并非凭空捏造，也是有据可循的。

除此之外，有意思的是在书中看到一些海外国家描写的时候，会发现在其他小说中也有类似的国家，一样的奇风异俗，才恍然这部书真是一切志怪仙侠小说的鼻祖。奈我耐心有限，已经不打算再读第二遍。话说回来，起意读一读《山海经》原是因为之前读唐七的小说，知作者创作的灵感源于《山海经》。如此看来，读书的差距也是十万八千里，人家读几遍便写了那么多精彩的小说，我翻一遍什么也没有留下，唯独感叹认字太少！

说起《山海经》，又想起前阵子看过一部同名电视剧，完全没有了原著的影子，成了一部言情剧，可惜了这么好的一本书。说起来，那么多山山水水，那么多异兽神怪，那么多稀奇古怪的国家，也真没有法子一一去还原。

本想提笔写几个读后感，却发现实在是写不出来啥，那么，对不起了，就此搁笔吧！

《观山海》读后感

第一次接触到杉泽的作品，是他画的那幅白鹿夫诸。因为被侵权一事，出现在热门微博上。两年后，他的作品集《观山海》上市，铺天盖地的报道，身边朋友的安利，让我带着极大的好奇，翻开这本书。

这是一本图文并茂的《山海经》绘本，准确的来讲，是一本《山海经》异兽图鉴，其中收录了近200种异兽的形象和注解，被称作是中国绝美《山海经》。

说绝美有些夸张，但确是《山海经》绘本中少有的匠心之作。

相传，《山海经》最初有图，后来失传，后人都是根据文字史料重新绘制相应图像，现今能看到的“山海图”大多是由明清画师根据原文所画，流传最广的版本主要是明代蒋应镐、武临父绘的《山海经图绘全像》，明代胡文焕编的《山海经图》，以及清代吴任臣注的《增补绘像山海经广注》，这些画虽粗犷质朴，却很大程度的再现了上古先民对于那个世界天真的想象与探索。

但明清时期的“山海图”与最初的版本还是有所不同，无论是异兽的眉眼神态，还是神灵的服饰风格，都在无意中展现了当时的审美，画风带有鲜明的明清时代特色。

到了民国时期，“山海图”的版本又发生了变化，就像鲁迅在《阿长与山海经》中所写的：“一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。”以及后来他买的比木刻精致许多的石印《山海经》，绿色的画，红色的字。

由此可见，不同时代的人们，对于《山海经》的理解不尽相同，随着对世界认知的深入，人们对于上古世界的猜测，也在后世的流传中不断演变着，《观山海》也不例外。

古籍中那些奇形怪状的异兽，不再是由简单的黑白线条拼凑，在《观山海》中，它们被赋予了丰富的色彩和细腻的毛发，栩栩如生。作者杉泽除了延续了他别具一格的中国风画法，在“形似”上精益求精外，还为这些上古异兽的形象融入了当下时代的审美，更加追求“神似”的效果。大到表情、形态、动作、甚至是环境，小到羽毛、胡须、鳞片等，都进行了合理的演绎和恢弘的想象。

这些想象，来自于杉泽对于这些远古生灵“私生活”的好奇。在创作的过程中，他试图突破古籍中对异兽描写所产生的固有印象——吃人的异兽未必总是恐怖的，它们也有鲜为人知的一面和喜怒哀乐的时光。

于是我们看到了不怒自威的陆吾，身材健硕的帝江，仰天思考的獙獙……。

相比于市面上其他《山海经》绘本，《观山海》中所营造的场景更加的丰富，异兽们的情绪也更加的饱满，更加的日常，仿佛它们穿越千年而来，为我们讲述一段遥远的故事。

但“日光之下，并无新事。”所谓的创新，不过是既有事物的拆解和重组，尽管如此，在当今，创新仍然是非常困难的一件事。值得称赞的是，《观山海》并没有为了创新而选择颠覆前人的作品，而是一种与传统的调和，在这个过程中，杉泽将尊重放到了首位，在前人构建的固有框架下，探寻另一种阐释空间，用他的话说是“加了一点当下的调味料”。

比如他在创作九凤的过程中，为了凸显神鸟的高贵，最初他将九凤的.羽毛设计成了金色。其后在他翻阅其他历史文献时，了解到九凤被楚国人奉为神鸟，而当时楚国崇尚红色，所以杉泽认为，将九凤的羽毛改为红色更加合适。

杉泽所绘九凤被修改的可不仅仅是这一幅。据说，这版全新的《观山海》将之前版本中80%的作品都进行了修改和替换，力求做到知识的全面严谨，让读者在欣赏到瑰丽想象的同时，也能有所受益。

只可惜，作者并没有把他创作的心路历程、思路理念附于书中，成为了这版《观山海》美中不足的一点。若是能将创作手记伴随作品一并出版，或许会使这本手绘图鉴更具文化意义。而《观山海》缺失的这一部分，将成为我对他【中国百鬼】系列的期待。

“子不语怪力乱神”，在深受儒家文化影响的中国，很多人一方面对神怪抱着敬而远之的态度，另一方面又对此怀揣着极大的好奇心，因此我们历史上从不乏千奇百怪的鬼怪神话传说。遗憾的是，我们没能将其梳理成日本《百鬼夜行》这样系统的鬼怪图鉴，以至于提及鬼怪文化，很多年轻人首先想到的是日本的鬼怪传说及其相关的游戏动漫。

《山海经》作为我国流传至今体系最为完整的志怪奇书，对文学和影视作品的影响，从未像今天这般繁盛。而《观山海》的诞生，则是对这志怪经典的一种延续，为其增添了时代的思考和印记，让人们看到了传统文化与这个时代产生的一种新的共鸣。它是后人了解我们这个时代文明的一个参考，待到几百年后，甚至几千年后，那时的人们可以通过这部作品，对当今的社会风貌有所了解和认识——“公元2018，有神焉”。

这是《观山海》为所有喜爱中华传统文化的年轻人们所做的一次突破和尝试，传统的未必就是老旧的，那些曾经晦涩难懂的古文化，也可以通过青年一代的创新变得轻松时尚，我们也可以像杉泽一样，用我们喜欢并擅长的方式，将这些优秀文化一代代传承下去，由此我们的华夏文明才是真正意义上的生生不息，源远流长。

《山海经》读后感

长妈妈是鲁迅儿时的重要人物，鲁迅特地留出一篇文章写她。

长妈妈是鲁迅家的女工，也就是保姆。她无名无姓，到死也没人知道她的真名，只是一直沿用他人的名“阿长”，可见她的身份之卑微，不被人所重视。

长妈妈是从乡下聘来的，没什么文化，总喜欢在背后对人指指点点，睡觉时还把小主人挤下了床去，可谓十分粗俗不堪。

她还十分迷信，“长毛”的胡话被她当了真，还称之为“神力”，这便是乡村妇女的无知。

但同时，长妈妈也是爱着鲁迅的。她在正月初一清晨，就让鲁迅拜年，还将福橘塞给鲁迅吃，可见她的真诚以及对小主人的关爱。她还将鲁迅牢骚时的话记下，明不识字，还是大老远地把《山海经》给鲁迅带来了，突出写明长妈妈待鲁迅的好。

这就是长妈妈，一个没文化、粗俗却又真诚、爱孩子的女人。

《山海经》读后感

我不曾到过西湖，但我领略过“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景；我不曾到过边塞，但我欣赏过“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮丽；我不曾到华山，但我感受过“举头红日近，回首白云低”的巍峨。泛一叶扁舟，遨游于浩瀚书海，不仅给我带来了无穷的乐趣，也丰富了我的视野。

今年暑假，妈妈给我买了一套《孩子读得懂的山海经》，这套书共有《神兽》、《神话》和《异人国》三本，分别以神兽、神话、异人国的视角，讲述了珍奇异兽、神话传说、异人奇国的玄幻世界。一拿到书，我就被它精美的封面深深吸引了，翻开书本，里面的故事更是精彩纷呈。在这套书中，那些半人半兽的古怪形象，奇特瑰丽的玉石矿物，罕见神奇的参天大树，珍稀而又绚烂的神鸟……无不把你带入仙境或幽冥之地，令人惊叹不已。

《神兽》卷中的动物不但长相奇特，而且大多都有令人惊奇的本领。你们知道朏朏吗？它是一种灵兽，长得像猫，有着长长的白尾巴，脖子上有类似马鬃的鬃毛，它可以让人忘记忧愁，也叫忘忧兽。还有一种爱放火的怪鸟，它的名字叫毕方。毕方长得像独腿的丹顶鹤，青色的身体上长满了红色的羽毛，长长的白色嘴巴十分醒目。传说只要毕方出现在哪儿，哪儿就会发生怪火。

在《神话》卷中，我最喜欢的是后稷。相传在很久以前，人们经常吃了上顿没下顿，后稷看着人们经常为了吃的发愁，就决心找到一种可供人们长期食用的食物。于是他历经艰险，尝遍山上各种野生植物，终于确定了哪些可以食用。回来后他又开始研究种植，成功后把经验传授给了人们，使人们不再食不果腹。后稷死后，人们感念他的功德，称他为“农业始祖”。

读完后稷的故事，我想起了科学家袁隆平爷爷。他几十年如一日地在田间忙碌，时刻把解决中国更多人的吃饭问题放在心间。经过不懈地努力，终于培育出新一代水稻品种——杂交水稻，这个伟大的发明解决了我国亿万人的温饱问题，使人们过上了安定、幸福的生活。袁隆平爷爷被人们尊称为“杂交水稻之父”，他就是我们当代的“后稷”。

《孩子读得懂的山海经》这套书不但让我看到了古人的智慧，了解到了中华民族源远流长的历史，还极大地激发了我的想象力。当我合上书本，那一幅幅精美的图画，一个个充满奇幻色彩的故事依旧印刻在我脑海中，久久难忘。

山海经读后感

我经二姨推荐，读了一本我从没有读过的书《山海经》。《山海经》是一本包罗万象的古代知识宝库，精彩纷呈的神话奇书，让我来给你们讲讲吧！

《山海经》是汉代刘向・刘歆编制，全书分南山经。西山经。北山经。东山经。中山经……共十八卷，约31000字。它在空间上，从海内展现到海外；从时间上，从当世追溯到远古。是一部反映了我们祖先伟大想象力。创造力，蕴藏了巨大智慧的典籍。这里还讲述了许多我们喜爱的神话故事，如“大禹治水”。“夸父逐日”。“精卫填海”……记叙了许许多多的神奇的人物。灵异的禽兽，海外仙山，奇珍异宝。如南山经中一段“又东三百里。曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青o。有兽焉，其状如狐而九尾。其音如婴儿，能食人，食之不蛊。”这形象的描绘出青丘山中，有许多玉石。还有可做青色颜料的矿物，山中有九尾狐，叫声像婴儿，能吃人，若人吃了它的肉，就不受毒气侵袭。

这本书是不是很神奇呢？大家都去看看吧！《山海经》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种资料的小百科全书，也可以说是最古老的地理人文志。它为我们展现了一个瑰丽而神奇的世界。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

《山海经》读后感

有长着人面和老虎的爪子，后面还拖着一条白色的尾巴的奇怪生物。有人的面孔，兽的身子，一只脚一只手。还有一种蠃鱼，长着鱼的`身子，鸟的翅膀发出的声音，像鸳鸯鸣叫。更可怕的是他在哪里出现，哪里就会有水灾。

我记得最清楚的就是九尾狐，只要看见九尾狐，家乡就会有水灾。传说，就是因为大禹看了一眼九尾狐，所以，他的家乡就遭遇了水灾。虽然说九尾狐的皮毛很漂亮，而且我觉得它很漂亮，可是我还是不喜欢它。

山海经还有好多神奇又有趣的东西呢！快来看看吧！

《山海经》读后感

我相信，同学们有一大多数都是看过《山海经》吧，今天，我要写的是。接下来，就让我来给大家介绍一下《山海经》的简要内容吧。

《山海经》成书于战国汉初，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。山海经也是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的.山川鸟兽。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”

《山海经》还记录了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

《山海经》读后感

作者用自己的文笔着力描写了这位长工，效果当然也很明显——她的身上写满了封建社会的种种恶习和不公。当然，她的形象也不全是负面的，正如前文所说利用节假长妈妈为鲁迅买了一本《山海经》，这正是体现了她的善良。

对长妈妈的形容不只是内容更在于细节。文章有一处是她告诉我元旦起来时的礼节，当我差点忘记时，她眼中充满了惶恐；另一处是买回《山海经》的场面，她口口声声的叫其为“三哼经”……多么可怜的人儿啊，迷信文化层次低却又是如此得善良，读来让人感动。

细细读完，你会发现作者对长妈妈的爱只是由于《山海经》吗？更是因为他对她的同情，对千千万万个被封建社会折磨着的的底层人的同情。

《山海经》读后感

暑假里，我读了很多书，不过让我印象最深的就是《山海经》了。

提到《山海经》，肯定有很多人会想：哎?这书名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。刚开始我也有这种感觉，不过读了以后就明白了。

《山海经》包含了地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药等诸多方面的内容，是一部想象力非凡的上古百科全书。书中记载的生物几乎是世上没有的，但也有一些是和动物很像的。比如“闾”像羊，“黾”像青蛙等。

现在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海经》里的“饕餮”。它曾经把自己的身体吃了。现在人们用它来形容资深吃货以及懂吃的人。

读了《山海经》，我惊喜地发现：后羿射日、女娲补天、精卫填海、嫦娥奔月，这些语文书里出现过的神话传说故事，全出自《山海经》呢!

这真是一本奇妙的`书，丰富的想像力，各种奇思妙想，让人捧起这本书就欲罢不能。

吃一惊。展现于你面前的，是一个奇异花草、猛兽妖物遍布的神奇地方：招摇山上有多姿的桂树与美丽的玉石;吃上一口祝余，带上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饥饿得旅途;小心即翼山上那些蝮虫和怪蛇，还有什么狸力，可不是你家的小猪，叫声像狗，不要惹他。

许多听也没听过的山名、水名、树名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都让人惊奇。说来是神化，但先人怎能将其记录的如此生动形象，不免让人产生对于另一个世界的联想。

读完这本书让我感觉到了中华悠久的历史。